《老公请部长家里吃饭》日剧

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看了确实才能感受到比东京家族还是要好……得多。镜头语言自然没得说,关键是成功描绘出了那种父母与孩纸之间那种微妙的尴尬和失落,太感同身受了……从晚春到物语,原节子依然笑到极致成悲伤;那无法逃避的孤独和分别的怅惘,平日还是束之高阁为好,一旦仔细想起来对整个人生都要怀疑,失望起来……

恨晨光之熹微

最近看得第三部讲乐哥的故事。故意洗白的痕迹太重了,《老公请部长家里吃饭》日剧可能毕竟在香港有些顾虑吧。但我想乐哥,能走到这个位置,自有过人处。近来不再看黑涩会片了。

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多年后重温,觉得这个故事一点逻辑性也没有,但为何很少人觉得不妥?原因在于动画已入纯青之境的叙述语言……画面、情节、音乐的绝佳节奏让整部作品看起来异常舒服。如梦般的童话色彩中融入一些隐喻和世俗之情,使作品综合多个方面达到了一种奇妙的平衡感,既荒诞又好看。@20130808

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关于三岛没有什么新鲜的信息,但为我补足了若松孝二《和搜子在一起的激情日子3》中想拍的那些“年轻人们”。全共斗以及左翼运动所代表的60年代末的日本精英学生群体,《老公请部长家里吃饭》日剧在这间教室里与三岛由纪夫所代表的泛右翼(区别于传统右翼)精英知识分子交汇了,安保与全共斗内部的反美爱国色彩与三岛作为“战后未亡人”的反占领思维也交汇了,两者确乎在那个当下拥有同样的敌人,但武器截然不同。三岛为了践行所谓文化的天皇论上演了切腹这种“时代剧”,赤军为代表的极左则用整肃终结了自己的道路。最后滚字幕里出现的那些“年轻人”后来的人生令人感慨,有人当了公务员,有人当了补习班老师,只有在现场表现得最自在的芥正彦还和当时一模一样,也只有他能说出“我在我的国家可没有失败,你国失败了是你们的事”,极具魅力。不过,他们都比三岛活得久,暮色难掩

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中洲工业党人萨茹曼与他的乌鲁克工人阶级,为整个中洲的工业化进程做出了极大贡献,萨茹曼表示要加快速度完成工业革命,跑步进入工业文明社会,对反对工业化的游牧民族和农耕民族进行物理上的打击。 但这一工业化进程竟然被几棵大树和游牧蛮族以及好吃懒做的半身人的联合绞杀下摧毁殆尽,而他本人竟也被一群农民杀死,中洲工业化进程被迫停滞,这是文明发展史上的一大悲剧。